《易經(jīng)》一部凝結(jié)著遠(yuǎn)古先民睿智卓識的哲學(xué)著作，是值得用一生來參詳?shù)臅�，里面包羅萬象，但對于大眾而言又往往覺得晦澀難懂，本期運營部的羅川為大家分享南懷瑾的《易經(jīng)雜說》，通過作者深入淺出的講解，為大家打開認(rèn)識易經(jīng)的一扇思維的門。
本期書籍介紹：
《易經(jīng)雜說》是南懷瑾老師在1975年冬天的講座后經(jīng)整理而成，由復(fù)旦大學(xué)出版社出版。
本書是南懷瑾老師有關(guān)《易經(jīng)》的講記。其中，前一部分主要介紹了《易經(jīng)》的一般知識，及與之相關(guān)的內(nèi)容。而后一部分則著重講了六十四卦，從乾卦開始到未濟(jì)卦結(jié)束。其中對乾卦的解說最為詳細(xì)，以及它的卦名、卦辭、爻卦和它們的《彖辭》、《象辭》、《文言》等。
《易經(jīng)》是說什么呢？拆字來看，“易”字上面是個日，下面是個月，《易經(jīng)》是關(guān)于日月天地運行的基本規(guī)律�！兑捉�(jīng)》原是關(guān)于古代天文學(xué)的科學(xué)知識，這在遠(yuǎn)古時代是非常有用的。尤其是在農(nóng)耕時代，人們靠天吃飯，如果能夠認(rèn)識天文、地理的客觀規(guī)律，對農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)是非常有幫助的。它凝結(jié)了很多人們在農(nóng)耕時代對天文、地理的觀察。如“春雷驚蟄”，春天打了雷以后能才能播種，這些規(guī)律對農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)具有非常大的指導(dǎo)作用。
發(fā)展了人文內(nèi)涵之后，可以認(rèn)為《易經(jīng)》是關(guān)于變化和發(fā)展的哲學(xué)智慧，應(yīng)用在人身上，可以提示我們尊重變化的客觀規(guī)律。《易經(jīng)》強(qiáng)調(diào)時與空，在合適的時間、合適的位置做合適的事情。當(dāng)時機(jī)來臨的時候，敢為天下先；當(dāng)時運背的時候，又能安貧樂道，恬淡自然。有了這樣的關(guān)于變化的智慧，一個人的胸懷會更加寬廣、視野會更加宏大、心態(tài)會更加坦然。然后，他就能夠經(jīng)歷更多的事情，面對更復(fù)雜的變故。
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本書經(jīng)典語句：
這些東西玩盡管玩，不過要有一個原則，不可迷信，所謂不迷信，是不要把人所有的智慧都寄托在這上面，如果都寄托在上面就不行了，偶然用它來參考參考是不礙事的，但不要影響自己的心理。再其次要弄清楚的是：“善于易者不卜”。另一個觀念即使能夠“未卜先知”，也并不好，“察見淵者不祥”，做人的道理也是這樣。不要太精明。
一個人真到了萬難的時候，本身的智慧、精神的潛能才發(fā)得出來，這是一種智慧之學(xué)，而不是宗教信仰，千萬不要迷信。
研究宗教哲學(xué)，每個宗教都承認(rèn)死后還有生命，不過每個宗教都在為觀光旅館拉人。耶穌開的觀光旅館叫“天堂”，請人到天堂里來，招待周到，一切設(shè)備完全，價廉物美。佛教開了一個“西方極樂世界”，不過，佛教本錢大，開的家數(shù)多，下地獄有地藏王菩薩；萬一向東方去，又有東方藥師如來；他四面八方都準(zhǔn)備好了，這個生意做的特別大。
貴人的貴與不貴，是在時間空間上剛剛需要幫助的時候，予以幫助的就是貴人。
舉這個例子，就是說明同一個卦，看情形如何，可有利亦可不利，運用之妙存乎一心，不要迷信，這是智慧的事情，全靠心靈偶然的判斷，如果加上主觀就不行了。
天下的事情，當(dāng)好事情來的時候，都有困難，不經(jīng)過困難而成功的，絕對不是好事，輕易得到的，很快就會失去。
天下事常常有其事，不知其理；如鬼、神，就是有其事，不知其理，有的時候又有其理而無其事，那就是經(jīng)驗還沒有到，要事理合一才是真學(xué)問。
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